|
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 8 | ||||
|
البدرىّ يقول: ولدت فاطمة [1] بنت الخرشب الكملة [2] من بنى عبس لم يوجد كان مثلهم، أي لم يوجد مثلهم، «كان» فضل. «كانَ بِي حَفِيًّا» (47) أي متحفيا، يقال: تحفيت بفلان. «وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا [3] » (52) . «وَاجْتَبَيْنا» (58) أي اخترنا. «وَبُكِيًّا» (58) جمع باك [4] . «لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً» (62) أي هذرا وباطلا «إِلَّا سَلاماً» فالسلام ليس من الّلغو والعرب تستثنى الشيء بعد الشيء وليس منه وذلك أنها تضمر فيه، فكان مجازه: لا يسمعون فيها لغوا إلّا أنهم يسمعون سلاما، قال [5] : يا ابن رقيع هل لها من مغبق ... ما شربت بعد طوىّ الكربق (408) [1] - 1 «فاطمة» : من بنى أنمار بن بغيض وهى إحدى منجبات قيس وهى أم الربيع بن زياد العبسي وهى تسير فى ظعائن من بنى عبس (انظر النقائض ص 90) . [2] - 1 «الكلمة» : كانوا أربعة والمشهور منهم هو عمارة بن زياد العبسي وأخوه الربيع وأخوه أنس الفوارس (انظر النقائض ص 193) . [3] - 4 «نجيا» : وقد مضى تفسيره فى آية (80) من سورة يوسف. [.....] [4] - 6 «وبكيا.. باك» : أخذه البخاري وقال ابن حجر (فتح الباري 8/ 324: هو قول أبى عبيدة وتعقب بأن قياس جمع باك بكاة مثل قاض وقضاة وأجاب الطبري (16/ 65) بأن أصله بكوا بالواو الثقيلة مثل قاعد وقعود فقلبت الواو لمجيئها بعد كسرة.. إلخ. [5] - 10 «قال» : القائل هو صقر بن حكيم الربعي. |
||||
| نام کتاب : مجاز القرآن نویسنده : معمر بن المثنى، أبو عبيدة جلد : 2 صفحه : 8 | ||||
|
www.eShia.ir